Apa yang menanti mereka yang melihat ke dalam kegelapan - mampukah Anda menahannya?

Pernahkah Anda terkejut dengan kutipan terkenal Nietzsche, “Dia yang melihat ke dalam jurang…”?
Dulu saya menganggap ini hanya ungkapan filosofis, tapi sekarang SNS telah menjadi bagian dari kehidupan kita sehari-hari, ungkapan ini terasa sangat nyata. Makin banyak nonton, makin ngerasa ``diintip'', dikejar-kejar jumlah like dan followernya, dan merasa hampa di dalam...pernahkah kamu merasa seperti itu?
Seolah-olah Anda telah terjerumus ke dalam FOMO (Fear of Missing Out), di mana Anda takut kehilangan sesuatu, dan sebelum Anda menyadarinya, Anda terjebak di jurang yang dalam.

Apakah Anda masih terhanyut dalam gelombang SNS? Sekarang adalah satu-satunya saat Anda dapat berhenti sebelum hal yang benar-benar penting hilang dari pandangan Anda.
Jika Anda tidak mengalihkan pandangan dari jurang... Anda mungkin lupa akan waktu berharga Anda dan diri Anda sendiri.

Sudahkah kamu membaca ini?
Apa saja 7 cara untuk mengalami perasaan hampa dan tidak berdaya?

“Yang paling mengejutkanku setelah mencoba menyelidiki “jurang” Nietzsche adalah…”

Untuk benar-benar merasakan kata-kata Nietzsche, ``Mereka yang melihat ke dalam jurang, jurang juga melihat ke dalamnya,'' saya memutuskan untuk melihat lebih dalam informasi media sosial dan internet. Yang paling mengejutkan saya adalah ketika saya tenggelam dalam lautan informasi, tiba-tiba saya merasakan kehampaan yang tak terlukiskan. Saya merasa seperti sedang berjalan ke dalam labirin yang tidak ada habisnya, dan saya bahkan merasa tercekik karena terjebak dalam nilai-nilai orang lain.

Di sisi lain, saya juga sangat menyadari kenyamanan Internet. Pasti ada rasa senang ketika Anda bisa menemukan sudut pandang yang berbeda dari Anda, atau ketika Anda dengan cepat menemukan informasi yang Anda cari. Namun momen itu pun tenggelam oleh aliran informasi yang terus-menerus kita cari, hingga kita tidak punya pilihan selain bertanya pada diri sendiri, "Siapakah saya?"

免责 事项
Artikel ini memberikan opini orisinal berdasarkan filosofi Nietzsche dan kutipan terkenal, dan tidak merekomendasikan tindakan atau ide tertentu. Informasi ini dimaksudkan untuk ditafsirkan dan digunakan sebagai referensi tergantung pada situasi individu pembaca, dan harus dipahami sebagai nasihat umum.

Jurangnya masyarakat internet dilihat dari prinsip-prinsip Nietzsche

1. Pendahuluan: “Apa yang dipikirkan Nietzsche jika dia melihat Internet?”

Dalam kehidupan kita sehari-hari, ketika kita tenggelam dalam internet, pengaruh seperti apa yang secara tidak sadar kita miliki?

Pernahkah Anda bertanya-tanya, "Jika Nietzsche melihat ke Internet saat ini, apa yang akan dia temukan?"
Sejauh mana kita bisa menghadapi “jurang” yang diperingatkan Nietzsche kepada kita? Kecanduan SNS, kehilangan diri sendiri,perasaan hampa…Mari kita selami lebih dalam untuk mencari tahu apa yang menunggu di balik gulungan yang tak ada habisnya.

2. Mereka yang melihat ke dalam jurang juga melihat ke dalam jurang - Hubungan antara Nietzsche dan SNS

Pertama-tama, Anda mungkin pernah mendengar kata-kata Nietzsche, ``Mereka yang melihat ke dalam jurang, juga melihat ke dalam jurang.'' Tidakkah menurut Anda ini kata yang tepat untuk SNS dan Internet itu sendiri?

Kita cenderung menegaskan nilai diri kita dengan memposting informasi di media sosial setiap hari dan melihat postingan orang lain. Sulit untuk mengatakan bahwa Anda tidak peduli dengan jumlah suka yang Anda dapatkan setiap hari. Ini seperti melihat ke dalam ``jurang'' SNS. Dan jurang itu juga kembali menatap kita. Jika Anda mulai khawatir tentang angka-angka seperti suka dan pengikut, Anda mungkin sudah tertelan oleh ``jurang maut''.

Ruang gema media sosial: Yang Anda dengar hanyalah suara Anda sendiri

Selain itu, ada fenomena ruang gema, di mana algoritme media sosial hanya menampilkan postingan yang serupa dengan minat Anda. Ini juga seperti hanya mendengar suara Anda sendiri yang bergema di jurang yang dalam. Ketika kita mempunyai lebih sedikit kesempatan untuk mendengarkan pendapat yang berbeda, kita kehilangan jejak apa yang "benar" dan tanpa sadar kita terjebak dalam dunia yang bias. Itu cerita yang menakutkan, bukan?

3. Kembalinya dan terulangnya masyarakat digital secara abadi

Sekilas, konsep Nietzsche tentang "pengulangan abadi" mungkin tampak sulit, sebagai istilah filosofis. Namun, singkatnya, ini adalah takdir dari ``hal yang sama terulang tanpa henti''. Hal ini sering terjadi saat Anda browsing internet.

Misalnya, garis waktu yang tidak berubah setiap hari, serta gejolak dan pertengkaran yang berulang. Berita dan tren terus bermunculan silih berganti, namun kenyataannya tidak banyak yang berubah... Tidakkah Anda tiba-tiba merasa bahwa meskipun tampak seperti informasi baru, mungkin saja hal yang sama terjadi berulang kali?

Internet menciptakan perasaan stagnasi karena “tidak ada kemajuan”

Setiap pagi ketika saya membuka media sosial, saya melihat berita dan postingan yang sama, dan saya merasa seperti tidak menuju kemana-mana. Ini adalah contoh dari "pengulangan abadi" yang dibicarakan Nietzsche. Di luar pengulangan ini terdapat perasaan stagnasi tanpa adanya kemajuan. Kita mengejar hal baru berikutnya, tapi sebenarnya kita berada di tempat yang sama...Mungkin inilah "jurang" masyarakat digital.

4. Perasaan hampa dan kehilangan diri di internet

Ketika Nietzsche berkata, ``Tuhan sudah mati,'' ia meramalkan datangnya era di mana manusia akan menciptakan nilai-nilai baru bagi dirinya sendiri. Namun, bagaimana dengan masyarakat internet saat ini? Nilainya seringkali bergantung pada jumlah suka dan pengikut di SNS.

Pernahkah Anda mendapati diri Anda mengambil ponsel cerdas dan terganggu oleh banyaknya suka dan pengikut? Saat Anda yakin bahwa ini adalah nilai Anda, Anda mungkin kehilangan pandangan terhadap diri sendiri dan jatuh ke dalam perasaan hampa.

Jalan Nietzsche untuk menjadi "manusia super": Menciptakan nilai Anda sendiri

Manusia super yang dikhotbahkan Nietzsche adalah seseorang yang menciptakan nilai dirinya sendiri tanpa terikat oleh penilaian orang lain atau standar masyarakat. Dengan kata lain, jalani hidupmu berdasarkan apa yang kamu inginkan dan apa yang kamu hargai, daripada nilaimu berdasarkan suka di SNS. Kita tidak boleh melupakan jati diri kita dalam perputaran media sosial yang tiada henti.

5. “Jurangnya masyarakat Internet” dari perspektif Nietzschean

Jika Nietzsche melihat masyarakat Internet modern, bagian manakah yang ia anggap penting?

Apa yang menurut saya mungkin adalah SNS menarik begitu banyak orang sehingga orang-orang secara tidak sadar terserap oleh orang lain. Kisah yang tak terhitung jumlahnya, gelombang informasi yang konstan, dan kehidupan sempurna orang lain tercermin di sana. Jika Anda terlalu tenggelam dalam dunia internet, bukankah Anda merasa nilai-nilai bahkan kesadaran Anda tersedot oleh ``jurang'' internet?

Bagaimana cara keluar dari jurang internet

Dari perspektif Nietzschean, penting untuk ``tidak khawatir tentang apa yang dipikirkan orang lain'' agar tidak terpengaruh oleh keinginan untuk mengekspresikan diri dan mendapatkan persetujuan dalam masyarakat online. Dengan menegaskan kembali nilai-nilai Anda dan mencoba eksplorasi diri di luar media sosial, Anda dapat mengambil langkah untuk menjalani hidup tanpa bergantung pada internet.

6. Ringkasan dan pertanyaan kepada pembaca

Seperti yang telah kita lihat sejauh ini, filosofi Nietzsche membantu kita melihat masyarakat Internet yang kita temui setiap hari dari perspektif baru. Ketika kita berulang kali terlibat dalam tindakan ``melihat ke dalam jurang yang dalam,'' apa yang kita temukan di dalam jurang itu?

Menurut Anda apa arti “nilai” bagi Anda? Jika ada, apa yang sering kita lupakan dalam konsumsi informasi sehari-hari?

Akhirnya, aku bertanya padamu...

“Bagaimana Anda memandang jurang masyarakat Internet?”

Tabel perbandingan tren dan pengaruh penggunaan SNS dalam masyarakat internet

Kami merangkum data terbaru tentang penyebaran Internet dan kecanduan SNS dalam sebuah tabel untuk memperjelas tren penggunaan dan pengaruhnya terhadap masyarakat Internet.

Tabel ini dengan jelas menunjukkan penggunaan dan dampak masing-masing platform media sosial, dan membantu Anda memahami siapa saja yang terkena dampaknya dan bagaimana caranya.

Nietzsche berbicara tentang bagaimana menghadapi ``orang yang menyakiti orang lain''

1. Dampak tajam dari “ketidakpedulian untuk menyakiti orang lain”

Filsafat Nietzsche dengan jelas menunjukkan apa yang kurang dan psikologi mendalam seperti apa yang bekerja ketika manusia dengan seenaknya merugikan orang lain. Konsep yang ia beri nama ``kebencian'' memungkinkan penafsiran unik terhadap tindakan yang melibatkan niat jahat, terutama tindakan yang dengan sengaja merugikan orang lain.

Nietzsche mengatakan bahwa meskipun orang-orang dengan "dendam" ini tampak kuat dan acuh tak acuh di permukaan, pada kenyataannya mereka tidak dapat lepas dari penyangkalan diri dan penindasan yang mendalam, yang pada akhirnya mengarah pada tindakan yang merugikan orang lain. Dia berpikir bahwa ini bukan hanya sebuah "tindakan buruk" tetapi sebuah ekspresi dari penderitaannya sendiri yang tertekan.

2. Apa itu “dendam”? Emosi kompleks yang mendasari kebencian

"Dendam" Nietzsche adalah kompleks kemarahan dan frustrasi yang tidak terkendali terhadap sesuatu atau seseorang. Perasaan ini jarang diungkapkan secara langsung, melainkan tumbuh secara diam-diam namun terus-menerus di dalam hati, terkadang terwujud dalam bentuk pembalasan atau permusuhan. Ia mencontohkan, dengan menumpuknya dendam, nilai moral seseorang menjadi menyimpang, dan kebencian menjadi dibenarkan di tengah penindasan.

Selain itu, orang yang memiliki dendam biasanya melihat dirinya sebagai "korban" dan merasakan kepuasan dari kegagalan dan penderitaan orang lain. Dari sudut pandang Nietzsche, psikologi semacam ini bisa disebut "malas mencintai diri sendiri".

3. Kurangnya empati dan masalah “cinta diri”.

``Orang yang tidak keberatan menyakiti orang lain'' memiliki cinta diri yang kuat dan tidak peduli pada orang lain selain dirinya sendiri.empatiNietzsche berpendapat bahwa hal ini sering kali kurang. Ia menyebut narsisme dan mekanisme pembenaran diri sebagai alasan mengapa orang yang kurang empati dan tidak peka terhadap penderitaan orang lain mudah menyakiti orang lain. Orang-orang seperti itu tidak peka terhadap bagaimana tindakan mereka mempengaruhi orang lain dan tidak mau menganggap bahwa kepuasan mereka didasarkan pada penderitaan orang lain.

4. Resiko menyakiti orang lain dengan seenaknya: ditelan jurang sosial

Ketika individu menjadi terbiasa dengan perilaku yang menyakitkan, lambat laun mereka akan terjerumus ke dalam “jurang sosial” dan, sebagai akibatnya, pada akhirnya mengisolasi diri mereka sendiri. “Jurang” yang diperingatkan Nietzsche adalah bahwa tindakan memandang orang lain sebagai alat atau pengorbanan mempunyai efek merusak pada jiwa seseorang. Ia melihat hal ini sebagai sebuah langkah kebobrokan moral.

Pemikiran Nietzsche tentang "orang yang dengan santainya menyakiti orang lain": Sebuah pandangan paradoks yang menerangi esensi

1. Bagaimana Nietzsche memandang “ketidakpedulian untuk menyakiti orang lain”?

Ketika Nietzsche berbicara tentang ``orang yang tidak keberatan menyakiti orang lain,'' hal pertama yang harus kita perhatikan adalah perspektif uniknya tentang ``kebencian.'' Menurut Nietzsche, dendam adalah kebencian dan kecemburuan tak terkendali yang terakumulasi di dalam hati dan bermanifestasi di luar sebagai niat merugikan terhadap orang lain. Perasaan rendah diri yang ada dalam diri kita menyebabkan perilaku ``membenarkan diri sendiri dengan menyerang orang lain.''

Di sisi lain, jalan untuk menjadi apa yang disebut Nietzsche sebagai "manusia super" adalah dengan membebaskan diri Anda dari dendam tersebut dan menciptakan nilai Anda sendiri. Ketidakpedulian dan kesenangan yang menyakiti orang lain sebenarnya merupakan wujud dari ketidakmampuan seseorang dalam menghadapi dirinya sendiri. Berikut ini, kita akan menelusuri bagaimana ketidakpedulian terhadap orang lain dapat menimbulkan konsekuensi yang sangat buruk.

2. “Kebencian terhadap diri sendiri yang tersembunyi” dari orang yang menyakiti orang lain tanpa ragu-ragu

Alasan Nietzsche memusatkan perhatian pada psikologi yang mengekspresikan ``kebencian pada diri sendiri'' sebagai ``ketidakpedulian'' dan ``kekejaman'' adalah karena ada penderitaan yang tak kasat mata di sana. Dari sudut pandangnya, mereka yang tidak keberatan menyakiti orang lain pada dasarnya hanya secara tidak sadar memproyeksikan ketidakpuasan dan konflik internal mereka kepada orang lain. Gerakan bawah sadar ini membenarkan perilaku yang menghina orang lain sekaligus memberikan rasa kepuasan diri.

Nietzsche berkata, ``Mereka yang tidak bisa mematuhi dirinya sendiri diperintah oleh orang lain'' (Melampaui Kebaikan dan Kejahatan), dan orang yang tidak memiliki harga diri mencari kepuasan diri sementara dengan menyakiti orang lain. Beberapa dari Anda mungkin menganggap ini sedikit menggelegar setelah membaca ini.

3. Kurangnya empati dan “distorsi moral” yang egois

Nietzsche juga mengkritik perilaku yang kurang berempati terhadap orang lain dan hanya mengejar kepentingan dan kesenangan diri sendiri. Ia percaya bahwa ``moralitas sejati'' berasal dari hubungan yang mendalam antara suara hati seseorang dan dunia, dan tidak dapat diperoleh dari sekadar keinginan untuk mengontrol atau bersikap acuh tak acuh terhadap orang lain. Banyak orang yang seenaknya menyakiti orang lain justru memutarbalikkan gagasan ``moralitas'' dan memaksakan ``keadilan yang egois'' dengan penafsiran yang sesuai dengan mereka.

Misalnya, Nietzsche menyebut etika sebagai ``logika orang yang kuat,'' dan menunjukkan bahwa di balik moralitas yang dangkal sering kali terdapat ``keadilan untuk melindungi diri sendiri.'' Ketika “sikap dingin” yang disebabkan oleh kurangnya empati menyamar sebagai moralitas, hal ini berdampak pada orang-orang di sekitar kita, dan upaya mengejar kepentingan diri sendiri menjadi hal yang wajar.

4. Risiko bersikap kejam terhadap orang lain: “jurang sosial” yang merusak

Ketika bersikap kejam terhadap orang lain menjadi sebuah kebiasaan, seseorang berisiko terjerumus ke dalam "jurang sosial". Jurang yang dimaksud di sini adalah keadaan dimana dengan menyakiti dan mengabaikan orang lain, seseorang menjadi terisolasi dan kehilangan koneksi dengan masyarakat. Nietzsche percaya bahwa manusia secara inheren menemukan diri mereka sendiri dan tumbuh melalui interaksi dengan orang lain. Dengan kata lain, ini adalah peringatan bahwa kekejaman pada akhirnya akan menghilangkan “peluang untuk mengembangkan diri.”

5. Nilai memiliki “perspektif moral yang berbeda” dari orang lain

Nietzsche percaya bahwa ``perbedaan pandangan moral'' diperlukan untuk pertumbuhan diri yang sehat. Ia berpendapat bahwa dengan memiliki nilai-nilai yang berbeda dan menjalani cara hidup yang berbeda dari orang lain, kemungkinan seseorang akan semakin luas. Tindakan menyakiti orang lain dengan seenaknya merupakan tindakan mengingkari keberadaan dan keberagaman orang lain, yang pada akhirnya menutup peluang pertumbuhan bagi diri sendiri.

Misalnya, Nietzsche mengajarkan pentingnya "memaparkan cara berpikir yang berbeda", dan mengatakan bahwa dengan belajar dari sudut pandang yang berbeda, seseorang dapat melampaui dirinya sendiri.

Pertanyaan dan jawaban yang sering diajukan

Q1: Apakah ada referensi langsung terhadap pemikiran Nietzsche tentang "orang yang baik-baik saja menyakiti orang lain" dalam tulisannya?

A: Meskipun Nietzsche jarang secara langsung menyebut ``orang yang tidak keberatan menyakiti orang lain,'' ia menunjukkan cara berpikir yang serupa dalam konsepnya tentang ``kebencian'' dan ``manusia super.'' Ia mengatakan bahwa ``dendam'' mengacu pada keadaan psikologis di mana perasaan agresif terhadap orang lain terus-menerus ditekan dan akhirnya muncul sebagai balas dendam atau kecemburuan, dan hal ini dapat mengarah pada ``kekejaman'' dan ``ketidakpedulian.'' memikirkannya. Genealogy of Morals berpendapat bahwa penting untuk mengatasi emosi negatif ini sebagai jalan menuju kesadaran diri dan pertumbuhan diri.

Q2: Mengapa Nietzsche menganggap "ketidakpedulian" dan "kekejaman" sebagai "kelemahan"?

A: Nietzsche percaya bahwa kekejaman dan ketidakpedulian terhadap orang lain disebabkan oleh "kebencian pada diri sendiri" dan "ketidakpuasan". Baginya, tindakan yang menyakiti hati orang lain adalah bukti bahwa seseorang belum mampu mengatasi permasalahan batinnya, dan kekuatan sejatinya terletak pada menghadapi diri sendiri dan berkembang. Dalam filosofinya, kekuatan sejati terletak pada kejujuran pada diri sendiri dan berjuang untuk transendensi diri.

Q3: Mengapa sulit berempati terhadap orang yang menyakiti orang lain?

A: Alasan mengapa sulit berempati kepada mereka adalah karena tindakan mereka mengabaikan nilai dan perasaan orang lain serta sepenuhnya egois. Dari sudut pandang Nietzsche, tindakan kejam ini menghambat pertumbuhan diri sendiri dan mengabaikan perasaan orang lain, yang tentu saja menyebabkan mereka menjauhkan diri. Nietzsche percaya bahwa ketidakpedulian ini mengarah pada isolasi sosial dan kekosongan spiritual.

Q4: Bagaimana konsep Nietzsche tentang "dendam" dan "manusia super" saling terkait?

A: "Dendam" mengacu pada keadaan psikologis di mana kebencian dan kecemburuan terhadap orang lain menumpuk, dan konflik internal menghambat pertumbuhan. Di sisi lain, "manusia super" adalah gambaran ideal seseorang yang mampu mengatasi dendam tersebut, menciptakan nilai-nilainya sendiri, dan meningkatkan dirinya. Nietzsche mengatakan bahwa sulit untuk benar-benar menyadari diri sendiri sambil menyimpan dendam, dan dalam proses perjuangan untuk menjadi "manusia super" perlu dibebaskan dari dendam.

Q5: Bagaimana ide Nietzsche dapat digunakan dalam kehidupan sehari-hari?

A: Sikap ``menciptakan diri sendiri'' Nietzsche efektif ketika bertujuan untuk pertumbuhan diri dan pemenuhan batin dalam kehidupan sehari-hari. Ia berkhotbah tentang pentingnya membentuk nilai-nilai diri dan mengikuti suara hati, tanpa terikat pada ekspektasi atau kritik orang lain. Misalnya, berfokus pada apa yang benar-benar Anda inginkan tanpa membandingkan diri Anda dengan orang lain akan membantu Anda membangun kehidupan yang lebih memuaskan.

Ringkasan: Belajar dari Nietzsche bagaimana menghadapi “kekejaman yang acuh tak acuh”

Nietzsche berpendapat bahwa kebencian terhadap diri sendiri dan konflik internal yang belum terselesaikan mengintai di balik tindakan orang yang menyakiti orang lain. Pemahamannya bahwa kita hanya memperoleh kelegaan sesaat dengan mengubah kelemahan dan ketidakpuasan kita sendiri menjadi serangan terhadap orang lain mencerminkan batin kita seperti cermin yang tajam. Dia percaya bahwa sifat sejati dari diri sendiri dapat berkembang ketika seseorang saling menghormati nilai dan perasaan yang berbeda, daripada menutup jalan menuju ``perkembangan diri'' melalui ketidakpedulian yang kejam.

“Jurang” yang digambarkan Nietzsche adalah keterasingan dan kekosongan yang muncul karena memandang rendah orang lain. Bagaimana kita bisa berempati dengan orang lain namun menempuh jalan kita sendiri tanpa terjerumus ke jurang yang dalam? Ada kemungkinan bagi orang untuk melampaui dirinya sendiri dan tumbuh dalam konteks nilai-nilai yang berbeda - untuk melakukan itu, pertama-tama kita perlu menghadapi diri sendiri secara langsung.

Pertanyaan: Apakah tindakan Anda didasarkan pada ketidakpedulian yang tidak berperasaan terhadap orang lain atau empati?

Ini adalah ringkasan artikel sebelumnya.
Ringkasan Artikel Nietzsche-Masa Lalu