O que espera aqueles que olham para a escuridão - você será capaz de resistir?

Você já ficou chocado com a famosa frase de Nietzsche: “Aquele que olha para o abismo...”?
Eu costumava pensar nisso apenas como uma expressão filosófica, mas agora que o SNS se tornou parte da nossa vida diária, esta frase parece surpreendentemente real. Quanto mais você assiste, mais você se sente sendo “espiado”, perseguido pelo número de curtidas e seguidores, e se sente vazio por dentro... você nunca se sentiu assim?
É como se você tivesse caído no FOMO (Fear of Missing Out), onde você tem tanto medo de perder algo que fica preso no abismo.

Você ainda está sendo levado pelas ondas do SNS? Agora é o único momento em que você pode parar antes que o que é realmente importante desapareça de sua vista.
Se você não tirar os olhos do abismo... Você pode perder de vista seu precioso tempo e você mesmo.

Você leu isso?
Quais são as 7 maneiras de vivenciar a sensação de vazio e desamparo?

“O que mais me surpreendeu depois de tentar mergulhar no “abismo” de Nietzsche foi…”

Para realmente vivenciar as palavras de Nietzsche: “Aqueles que olham para o abismo, o abismo também olha para eles”, decidi examinar mais profundamente as mídias sociais e as informações da Internet. O que mais me surpreendeu foi que, ao ser envolvido por um mar de informações, de repente senti uma sensação indescritível de vazio. Eu senti como se estivesse entrando em um labirinto sem fim e até me senti sufocado por estar preso aos valores de outras pessoas.

Por outro lado, eu também estava consciente da conveniência da Internet. Definitivamente, há uma sensação de alegria quando você encontra uma perspectiva diferente da sua ou quando encontra rapidamente a informação que procura. Mas mesmo esse momento é abafado pelo fluxo constante de informações que buscamos em seguida, até que não nos resta outra escolha senão perguntar a nós mesmos: "Quem sou eu?"

免责 事项
Este artigo fornece uma opinião original baseada na filosofia de Nietzsche e em citações famosas, e não recomenda quaisquer ações ou ideias específicas. Esta informação destina-se a ser interpretada e utilizada como referência dependendo da situação individual do leitor, e deve ser entendida como um conselho geral.

O abismo da sociedade da Internet visto a partir das máximas de Nietzsche

1. Introdução: “O que Nietzsche pensaria se olhasse para a Internet?”

No nosso dia a dia, imersos na Internet, que tipo de influência estamos exercendo inconscientemente?

Você já se perguntou: “Se Nietzsche investigasse a Internet de hoje, o que ele encontraria?”
Até que ponto podemos enfrentar o “abismo” sobre o qual Nietzsche nos alertou? Vício em SNS, perda de si mesmo,sensação de vazio…Vamos mergulhar fundo para descobrir o que nos espera além do pergaminho sem fim.

2. Quem olha para o abismo também é olhado pelo abismo - A relação entre Nietzsche e SNS

Em primeiro lugar, você deve ter ouvido as palavras de Nietzsche: “Aqueles que olham para o abismo também são observados pelo abismo”. Você não acha que esta é uma palavra perfeita para SNS e para a própria Internet?

Tendemos a confirmar nosso próprio valor postando informações nas redes sociais todos os dias e olhando as postagens de outras pessoas. É difícil dizer que você não se importa com o número de curtidas que recebe diariamente. Isto é como olhar para o “abismo” do SNS. E esse abismo também está olhando para nós. Se você começar a se preocupar com números como curtidas e seguidores, você já pode ter sido engolido pelo ``abismo''.

Câmara de eco das redes sociais: tudo o que você ouve é sua própria voz

Além disso, existe o fenômeno da câmara de eco, onde algoritmos de mídia social mostram apenas postagens semelhantes aos seus interesses. Isto também é como ouvir apenas a sua própria voz ecoando no abismo. Quando temos menos oportunidades de ouvir opiniões diferentes, perdemos a noção do que é “verdadeiro” e, sem saber, ficamos presos num mundo tendencioso. Essa é uma história assustadora, não é?

3. Eterno retorno e repetição da sociedade digital

À primeira vista, o conceito de "eterno retorno" de Nietzsche pode parecer difícil, como um termo filosófico. Mas, em resumo, é o destino de “a mesma coisa se repetir indefinidamente”. Isso geralmente acontece quando você navega na Internet.

Por exemplo, uma linha do tempo que não muda todos os dias e repetidas crises e discussões. Novidades e tendências continuam surgindo uma após a outra, mas na realidade não mudou muita coisa... Você não sente de repente que, embora pareça uma informação nova, pode ser a mesma coisa acontecendo continuamente?

A Internet cria uma sensação de estagnação devido à “ausência de progresso”

Todas as manhãs, quando abro as redes sociais, vejo as mesmas notícias e postagens e sinto que não estou indo a lugar nenhum. Este é um exemplo da “eterna recorrência” de que falou Nietzsche. Além desta repetição existe uma sensação de estagnação sem progresso. Embora estejamos em busca da próxima novidade, na verdade estamos no mesmo lugar...Talvez este seja o “abismo” da sociedade digital.

4. Sentimentos de vazio e perda de si mesmo na internet

Quando Nietzsche disse: “Deus está morto”, ele previu a chegada de uma era em que os humanos criariam novos valores por conta própria. No entanto, e quanto à sociedade da Internet de hoje? O valor muitas vezes depende do número de curtidas e seguidores no SNS.

Você já pegou seu smartphone e se distraiu com as inúmeras curtidas e seguidores? No momento em que você acredita que esse é o seu valor, você pode ter se perdido de vista e caído em uma sensação de vazio.

O caminho de Nietzsche para se tornar um “super-homem”: Criando seu próprio valor

O “super-homem” que Nietzsche pregou é alguém que cria seu próprio valor sem estar vinculado às avaliações dos outros ou aos padrões da sociedade. Em outras palavras, viva sua vida com base no que você quer e no que você valoriza, em vez de seu valor ser baseado em curtidas nas redes sociais. Não devemos perder de vista o nosso verdadeiro eu na interminável rolagem das redes sociais.

5. “O abismo da sociedade da Internet” numa perspectiva nietzschiana

Se Nietzsche olhasse para a sociedade moderna da Internet, que partes ele consideraria profundas?

O que penso ser possível é que o SNS atraia tantas pessoas que as pessoas são inconscientemente absorvidas por outras. Incontáveis ​​relatos, uma onda constante de informações e a vida perfeita de outras pessoas refletidas ali. Se você ficar muito imerso no mundo da internet, você não sente que seus valores e até mesmo sua consciência estão sendo sugados pelo “abismo” da internet?

Como escapar do abismo da internet

De uma perspectiva nietzschiana, é importante “não se preocupar com o que os outros pensam” para não ser influenciado pelo desejo de auto-expressão e aprovação na sociedade online. Ao reafirmar seus valores e tentar a autoexploração fora das redes sociais, você pode dar um passo no sentido de viver sua vida sem ficar à mercê da internet.

6. Resumo e perguntas aos leitores

Como vimos até agora, a filosofia de Nietzsche ajuda-nos a ver a sociedade da Internet que encontramos todos os dias sob uma nova perspectiva. À medida que nos envolvemos repetidamente no ato de “olhar para o abismo”, o que encontramos nesse abismo?

O que você acha que “valor” significa para você? O que estamos perdendo de vista em nosso consumo diário de informações?

Por fim, pergunto a você...

“Como você olha para o abismo da sociedade da Internet?”

Tabela comparativa de tendências e influência do uso de SRS na sociedade da Internet

Resumimos os dados mais recentes sobre a difusão da Internet e a dependência dos SRS numa tabela para esclarecer as tendências de utilização e os seus efeitos na sociedade da Internet.

Esta tabela mostra claramente o uso e o impacto de cada plataforma de mídia social e ajuda você a entender quais pessoas estão sendo afetadas e como.

Nietzsche fala sobre como lidar com “pessoas que machucam outras”

1. Os efeitos agudos da “indiferença em ferir os outros”

A filosofia de Nietzsche mostra claramente o que está faltando e que tipo de psicologia profunda está em ação quando os humanos prejudicam casualmente os outros. O conceito que ele chamou de “ressentimento” permite uma interpretação única de atos que envolvem intenções maliciosas, especialmente aqueles que prejudicam outras pessoas casualmente.

Nietzsche disse que embora as pessoas com esse “rancor” pareçam ser fortes e indiferentes na superfície, na realidade elas não conseguem escapar da profunda abnegação e da repressão, o que em última análise leva a ações que prejudicam os outros. Ele pensava que isto não era apenas um “mau ato”, mas uma expressão do seu próprio sofrimento reprimido.

2. O que é “rancor”? Emoções complexas subjacentes à malícia

O "rancor" de Nietzsche é um complexo de raiva e frustração incontroláveis ​​em relação a algo ou alguém. Essa emoção raramente é expressa imediatamente, mas cresce silenciosamente, mas de forma constante, manifestando-se às vezes em retaliação ou hostilidade. Ele ressaltou que quando tais ressentimentos se acumulam, os valores morais de uma pessoa tornam-se pervertidos e o ódio torna-se justificado em meio à opressão.

Além disso, as pessoas que guardam rancor geralmente se veem como “vítimas” e sentem uma espécie de satisfação pelos fracassos e pela dor dos outros. Da perspectiva de Nietzsche, esse tipo de psicologia pode ser chamado de “amor próprio preguiçoso”.

3. Falta de empatia e questões de “amor próprio”

“Pessoas que aceitam machucar os outros” têm um forte amor próprio e não se importam com outras pessoas além de si mesmas.empatiaNietzsche sugere que isso muitas vezes falta. Ele aponta o narcisismo e os mecanismos de autojustificação como a razão pela qual as pessoas que não têm empatia e são insensíveis ao sofrimento dos outros podem facilmente magoar os outros. Essas pessoas são insensíveis à forma como as suas ações afetam os outros e não estão dispostas a considerar que a sua própria satisfação se baseia na dor dos outros.

4. O risco de machucar os outros casualmente: ser engolido pelo abismo social

Quando os indivíduos se acostumam a comportamentos prejudiciais, podem gradualmente ser engolidos pelo “abismo social” e, como resultado, acabarem por se isolar. O “abismo” sobre o qual Nietzsche alerta é que o ato de ver os outros como ferramentas ou sacrifícios tem um efeito destrutivo na própria psique. Ele viu isso como um passo na depravação moral.

Os pensamentos de Nietzsche sobre “pessoas que machucam outras casualmente”: um olhar paradoxal que ilumina a essência

1. Como Nietzsche vê a “indiferença em ferir os outros”?

Quando Nietzsche fala sobre “pessoas que aceitam magoar os outros”, a primeira coisa a que devemos prestar atenção é a sua perspectiva única sobre o “ressentimento”. Segundo Nietzsche, o rancor é o ódio e o ciúme incontroláveis ​​que se acumulam interiormente e se manifestam exteriormente como intenções prejudiciais para com os outros. O sentimento de inferioridade que temos dentro de nós induz ao comportamento de “justificar-nos atacando os outros”.

Por outro lado, o caminho para se tornar o que Nietzsche chamou de “super-humano” é libertar-se desses rancores e criar seu próprio valor. A indiferença e o prazer que magoam os outros são, na verdade, uma manifestação da incapacidade da pessoa de enfrentar a si mesma. A seguir, exploraremos como esta indiferença para com os outros pode ter consequências devastadoras.

2. O “ódio oculto de si mesmo” de pessoas que machucam os outros sem hesitação

A razão pela qual Nietzsche se concentra na psicologia de expressar “ódio a si mesmo” como “indiferença” e “crueldade” é porque existe um sofrimento invisível aí. Do ponto de vista dele, aqueles que concordam em ferir os outros estão essencialmente projetando inconscientemente sua própria insatisfação e conflito internos nos outros. Este movimento inconsciente proporciona uma sensação de auto-satisfação ao mesmo tempo que justifica comportamentos que insultam os outros.

Nietzsche disse: “Aqueles que não conseguem obedecer a si mesmos são ordenados pelos outros” (Além do Bem e do Mal), e as pessoas que não têm valor próprio buscam a auto-satisfação temporária machucando os outros. Alguns de vocês podem achar isso um pouco chocante depois de ler isto.

3. Falta de empatia e “distorção moral” egocêntrica

Nietzsche também critica o comportamento que carece de empatia pelos outros e busca apenas os próprios interesses e prazeres. Ele acreditava que a “verdadeira moralidade” vem de uma relação profunda entre a voz interior de uma pessoa e o mundo, e não pode ser obtida a partir de um mero desejo de controlar ou ser indiferente aos outros. Muitas pessoas que ferem outras pessoas casualmente, na verdade distorcem a ideia de “moralidade” e insistem na “justiça egocêntrica” com uma interpretação que lhes convém.

Por exemplo, Nietzsche refere-se à ética como a “lógica do forte” e salienta que por trás da moralidade superficial há muitas vezes “justiça para proteger a si mesmo”. Quando a “frieza” causada pela falta de empatia assume o aspecto de moralidade, afecta aqueles que nos rodeiam e a prossecução dos nossos próprios interesses torna-se justificada.

4. O risco de ser cruel com os outros: o “abismo social” destrutivo

Quando ser cruel com os outros se torna um hábito, corre-se o risco de cair no “abismo social”. O abismo aqui referido é um estado em que, ao ferir e ignorar os outros, a pessoa fica isolada e perde a ligação com a sociedade. Nietzsche acreditava que os humanos se descobrem naturalmente e crescem através das interações com os outros. Por outras palavras, é um aviso de que a crueldade acabará por eliminar “oportunidades de auto-crescimento”.

5. O valor de ter uma “perspectiva moral diferente” dos outros

Nietzsche acreditava que “diferenças nas visões morais” eram necessárias para um autocrescimento saudável. Ele argumentou que tendo valores diferentes e vivendo um modo de vida diferente dos outros, as possibilidades de alguém se expandirão. O ato de ferir os outros sem hesitação é um ato de negar a existência e a diversidade dos outros, o que, por sua vez, fecha oportunidades de crescimento para si mesmo.

Por exemplo, Nietzsche pregou a importância da “exposição a diferentes formas de pensar” e disse que, aprendendo a partir de pontos de vista diferentes dos seus, pode-se transcender a si mesmo.

Perguntas e respostas frequentes

Q1: Existe alguma menção direta nos escritos de Nietzsche sobre o que ele pensa sobre “pessoas que estão bem em machucar os outros”?

A: Embora Nietzsche raramente mencione diretamente “pessoas que concordam em ferir os outros”, ele mostra uma maneira de pensar relacionada em seus conceitos de “ressentimento” e “super-humanidade”. Ele disse que “rancor” se refere a um estado psicológico no qual sentimentos agressivos em relação aos outros são continuamente suprimidos e eventualmente se transformam em vingança ou ciúme, e que isso pode levar à “crueldade” e à “indiferença”. pensei sobre isso. A Genealogia da Moral argumenta que é importante transcender essas emoções negativas como um caminho para a autoconsciência e o autocrescimento.

P2: Por que Nietzsche considera a “indiferença” e a “crueldade” como “fraquezas”?

A: Nietzsche acreditava que a crueldade e a indiferença para com os outros eram causadas pelo "ódio de si mesmo" e pela "insatisfação". Para ele, ações que magoam os outros são evidências de que não se tem conseguido lidar com os próprios problemas internos, e a verdadeira força está em enfrentar a si mesmo e crescer. Em sua filosofia, a verdadeira força reside em ser fiel a si mesmo e lutar pela autotranscendência.

P3: Por que é difícil ter empatia com pessoas que machucam outras?

A: A razão pela qual é difícil ter empatia por eles é porque suas ações ignoram os valores e sentimentos dos outros e são completamente egocêntricas. Do ponto de vista de Nietzsche, esse ato cruel inibe o próprio crescimento e desconsidera os sentimentos dos outros, o que naturalmente faz com que se distanciem. Nietzsche acreditava que essa indiferença leva ao isolamento social e ao vazio espiritual.

Q4: Como os conceitos de “rancor” e “super-homem” de Nietzsche estão relacionados?

A: "Rancor" refere-se ao estado psicológico onde o ódio e o ciúme dos outros se acumulam e o conflito interno impede o crescimento. Por outro lado, um “super-humano” é a imagem ideal de alguém que consegue superar esse rancor, criar seus próprios valores e se aprimorar. Nietzsche disse que é difícil realizar-se verdadeiramente enquanto guarda rancor e, no processo de se tornar um "super-humano", é necessário libertar-se do rancor.

P5: Como as ideias de Nietzsche podem ser usadas na vida cotidiana?

A: A atitude de Nietzsche de “criar a si mesmo” é eficaz quando se busca o autocrescimento e a realização interior na vida diária. Ele pregou a importância de formar os próprios valores e seguir a voz interior, sem se deixar levar pelas expectativas ou críticas dos outros. Por exemplo, concentrar-se no que você realmente deseja, sem se comparar com os outros, o ajudará a construir uma vida mais plena.

Resumo: Aprenda com Nietzsche como lidar com a “crueldade indiferente”

Nietzsche sugere que o profundo ódio por si mesmo e os conflitos internos não resolvidos se escondem por trás do sofrimento casual que as pessoas fazem aos outros. Sua percepção de que só obtemos alívio momentâneo transformando nossas próprias fraquezas e insatisfações em ataques aos outros reflete nosso eu interior como um espelho nítido. Ele acreditava que a verdadeira natureza de alguém pode florescer quando se respeita os diferentes valores e sentimentos de cada um, em vez de bloquear o autocrescimento por meio da indiferença implacável.

O “abismo” que Nietzsche descreve é ​​o isolamento e o vazio que surge ao desprezar os outros. Como podemos ter empatia pelos outros e, ao mesmo tempo, seguir nosso próprio caminho sem cair nesse abismo? É possível que as pessoas se transcendam e cresçam no contexto de diferentes valores – para isso é preciso primeiro se encarar de frente.

Pergunta: Suas ações são baseadas na indiferença insensível para com os outros ou na empatia?

Este é um resumo de artigos anteriores.
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